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contenido

Albert Bandura - Teorias de la Personalidad.pdf
Alejandro Jodorowsky - Psicomagia.pdf
Alfred Binet - La Psicologia del Razonamiento.PDF
B. F. Skinner - Walden dos.pdf
Burrhus Frederick Skinner - El Análisis Operacional De Los Términos Psicológicos.pdf
Burrhus Frederick Skinner - Sobre el Conductismo.pdf
C.G. Jung - Lo Inconsciente en la Vida Psiquica Normal y Patololica.pdf
C.G. Jung y R. Wilhelm - El secreto de la flor de oro.pdf
Carl Gustav Jung - Los Complejos y el Inconsciente.pdf
Carl Gustav Jung - Presente y Futuro.pdf
Carnegie, Dale - Cómo Ganar Amigos e Influir sobre las Per….pdf
Cristin Grof & Stanislav Grof - La Tormentosa Búsqueda del Ser.pdf
Daniel Goleman - La inteligencia Emocional en la Practica.pdf
Edward Tolman - Conductismo molar e intencional.pdf
Elisabeth Kubler Ross - La Rueda de la Vida.pdf
Enrique Ramirez - Sensoterapia La Musica del Cuerpo.pdf
Erich Fromm - El Arte de Amar.pdf
Erich Fromm - El Humanismo Judio.pdf
Erich Fromm - El dogma de cristo.pdf
Erich Fromm - Tener y Ser.pdf
Gregorio Kaminsky - Del Contrato Social al Contrato Psicoanalitico.pdf
Hans J Eysenck - Decadencia y caida del Imperio Freudiano.pdf
Humberto Maturana - Emociones y Lenguaje en Educacion y Politica.pdf
Jean Paul Sartre - Bosquejo De Una Teoria de las Emociones.pdf
Jean Piaget - Psicologia y Pedagogia.PDF
Jean Piaget - Seis Estudios de Psicologia.PDF
Julia Kristeva - Al Comienzo era el Amor - Psicoanalisis y Fe.pdf
Ken Wilber - Psicoterapia y Espiritualidad.pdf
Kenneth MacCorquodale - Sobre la critica de Chomsky a Skinner.pdf
Manuel Zepeda - Psicologia de los sistemas de juego.pdf
Marie Langer - Maternidad y Sexo Estudio Psicoanalitico y Psicosomatico.pdf
Mauricio Xandro - Grafologia Elemental.pdf
Pierre Janet - Psicologia de los Sentimientos.pdf
Roberto Merle y Raymond Saussure - Psicoanalisis de Hitler.pdf
Serge Moscovici - El Campo de la Psicologia Social.pdf
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TEORÍA: (Introducción)

El conductismo, con su énfasis sobre los métodos experimentales, se focaliza sobre variables que pueden observarse, medirse y manipular y rechaza todo aquello que sea subjetivo, interno y no disponible (p.e. lo mental). En el método experimental, el procedimiento estándar es manipular una variable y luego medir sus efectos sobre otra. Todo esto conlleva a una teoría de la personalidad que dice que el entorno de uno causa nuestro comportamiento.

Bandura consideró que esto era un poquito simple para el fenómeno que observaba (agresión en adolescentes) y por tanto decidió añadir un poco más a la fórmula: sugirió que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero que el comportamiento causa el ambiente también. Definió este concepto con el nombre de determinismo recíproco: el mundo y el comportamiento de una persona se causan mutuamente.

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© Alejandro Jodorowsky, 2004
© Ediciones Siruela, S. A., 2004
PDF 101 Päginas

Índice:

Prólogo
Alejandro Jodorowsky 5

PSICOMAGIA
Psicomagia. Esbozos de una terapia pánica

Nota preliminar (Gilíes Farcet) 12
El acto poético 17
El acto teatral 27
El acto onírico 43
El acto mágico 50
El acto psicomágico 80
Algunos actos psicomágicos 90
Breve epistolario psicomágico 95
La imaginación al poder 111
Lecciones para mutantes
Nota preliminar (Javier Esteban) 114
Llaves del alma 116
La estela de la vida 130
Puente invisible 137
Visiones 147
El arte de sanar 157
Entender la vida 163
Curso acelerado de creatividad Introducción 168
Ejercicios de imaginación 174
Técnicas de la imaginación 186
Aplicaciones terapéuticas 189
Apéndice. La psicomagia: poesía aplicada al tratamiento de la locura Martín Bakero 193






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PDF 87 Páginas

Titulo completo:

LA PSICOLOGÍA DEL RAZONAMIENTO:
INVESTIGACIONES EXPERIMENTALES POR EL HIPNOTISMO

ÍNDICE:

o Capítulo primero
Definición de la percepción
o Capítulo II
Las imágenes
o Capítulo III
El razonamiento en las percepciones
o Capítulo IV
Mecanismo del razonamiento
o Capítulo V
Conclusión







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Título del original: Walden Two
© Editorial Fontanella, S.A. - 1968
© Por la presente edición. Ediciones Orbis, S.A.
ISBN: 84-7634-284-5 D.L.
PDF 141 Páginas

Prologo

El comienzo del verano de 1945, momento en que escribí Walden Dos, no era una mala época para la civilización occidental. Había muerto Hitler y uno de los regímenes más bárbaros de la historia estaba tocando a su fin. La Depresión de los años treinta se había sumido en el olvido. El comunismo había dejado de ser una amenaza, puesto que Rusia se había convertido en aliado digno de confianza. Todavía faltaba un mes o dos para que Hiroshima se transformase en banco de pruebas de una nueva y terrible arma. Había unas cuantas ciudades que comenzaban a verse afectadas Por la contaminación, pero nadie se preocupaba todavía del ambiente en términos generales. Existía la escasez propia de las épocas de guerra, pero la industria comenzaría muy pronto a echar mano de sus ilimitados recursos para satisfacer ilimitados deseos. Se decía que la revolución industrial había enmudecido la voz de Thomas Robert Malthus.

Las insatisfacciones que me llevaron a escribir Walden Dos eran de carácter personal. Había visto a mi mujer y a sus amigas porfiando por liberarse de las tareas domésticas, escribiendo con un respingo las palabras «ama de casa» al rellenar aquellos espacios en blanco que inquirían por su profesión. Nuestra hija mayor acababa de finalizar el primer curso y no hay nada como el primer curso que nuestro hijo pasa en la escuela para dirigir los propios pensamientos hacia la educación. Estábamos a punto de abandonar Minnesota para trasladarnos a Indiana y yo me había movilizado para buscar alojamiento. Iba a dejar a un grupo de dotados intérpretes de instrumentos de cuerda, que habían pasado Por alto mi ineptitud en el piano y no estaba seguro de poder reemplazarlos. Acababa de terminar un año muy productivo gracias a una Beca Guggenheim, pero había aceptado la dirección de un departamento de Indiana y no sabia cuándo volvería a tener tiempo para dedicarme a la ciencia o a la erudición. ¿Cómo solucionar estos problemas? ¿Acaso una ciencia de la conducta no contribuiría a resolverlos?

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PDF 21 Páginas

«¿Es el operacionismo algo más que una acentuación renovada y refinada del método experimental (según lo entendía ya Galileo, por no decir incluso Arquímedes), es decir, una formulación del empirismo y pragmatismo científico moderno (especialmente de la variedad Peirce-Dewey), sobre todo de criterios de significación factual y validez empírica?» Una respuesta a esta pregunta definirá la postura a adoptar en lo que sigue a continuación. El operacionismo no se mira como una nueva teoría o un modo de definición. La literatura ha puesto de relieve ciertos aspectos críticos o descuidados hasta ahora, pero no ha descubierto ningún nuevo tipo de operación, y ninguna debiera diferenciarse. No hay motivos para restringir el análisis operacional a constructos de orden superior; el principio es válido para todas las definiciones. Esto significa que debemos interpretar una definición operacional para cada término, a menos que nos sintamos dispuestos a adoptar el uso vago de lo verná**lo. Puede definirse el operacionismo como la práctica de hablar acerca de:

1) las propias observaciones, 2) los procedimientos manipulativos y de cálculo involucrados al hacerlas, 3) los pasos lógicos y matemáticos que intervienen entre las afirmaciones primeras y las últimas, y 4) nada más. Hasta ahora, la principal contribución ha procedido de la cuarta provisión y, al igual que ella, es negativa.

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Título original: About behaviorism (1974)
Traducción: Fernando Barrera
© by B. F. Skinner (1974)
© Por la traducción: Ediciones Martínez Roca, S.A. (1987)
© Por la presente edición:
© Editorial Planeta-De Agostini,S.A. (1994)
ISBN: 84-395-2256-8
PDF 117 Páginas

Introducción:

El conductismo no es la ciencia del comportamiento humano.
Es la filosofía de esa ciencia. Estas son algunas de las preguntas que plantea: ¿Es realmente posible tal ciencia? ¿Puede explicar cualquier aspecto del comportamiento humano? ¿Qué métodos puede emplear? ¿Sus leyes son tan válidas como las de la física y la biología? ¿Conducirá hacia una tecnología y, en tal caso, qué papel desempeñará en los asuntos humanos? Es de singular importancia su relación con tratamientos anteriores del mismo tema. El comportamiento humano es el rasgo más familiar del mundo en que vive la gente, y respecto de él se ha dicho más de lo que se dice respecto de cualquier otra cosa; ¿hasta qué punto lo que se ha dicho vale algo?

Eventualmente, algunas de estas preguntas recibirán respuesta con el éxito o fracaso de las empresas científica y tecnológica, pero los asuntos actuales ya han surgido, y ahora se necesitan respuestas provisionales. Muchas personas inteligentes creen que ya se han encontrado tales respuestas, y que todas ellas son muy poco prometedoras. He aquí, por ejemplo, algunas de las cosas que usualmente se dicen del conductismo, o que se dicen de la ciencia del comportamiento. Yo creo que están erradas.

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TRADUCCIÓN DE EMILIO RODRÍGUEZ SADIA
EDITORIAL LOSADA, S.A. BUENOS AIRES
PDF 50 Páginas

Indice:

PROLOGO 4
CAPÍTULO PRIMERO - LOS COMIENZOS DEL PSICOANÁLISIS 8
CAPÍTULO II - LA TEORÍA SEXUAL 19
CAPÍTULO III - EL OTRO PUNTO DE VISTA. LA VOLUNTAD DE PODERÍO 29
CAPÍTULO IV - LOS DOS TIPOS PSICOLÓGICOS 37
CAPÍTULO V - LO INCONSCIENTE PERSONAL Y LO INCONSCIENTE SOBREPERSONAL O COLECTIVO 56
CAPÍTULO VI - EL MÉTODO SINTÉTICO O CONSTRUCTIVO 69
INTERPRETACIÓN ANALÍTICA (CAUSAL REDUCTIVA) 72
INTERPRETACIÓN SINTÉTICA (CONSTRUCTIVA) 74
CAPÍTULO VII - LAS DOMINANTES DEL INCONSCIENTE COLECTIVO 78
CAPÍTULO VIII - LA CONCEPCIÓN DE LO INCONSCIENTE - GENERALIDADES TERAPÉUTICAS 95
CONCLUSIÓN 99




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PDF 121 Páginas

ÍNDICE:

PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN ALEMANA 5
EN MEMORIA DE RICHARD WILHELM 9

INTRODUCCIÓN:

1. Por qué le es difícil al europeo comprender el Este 19
2. La Psicología moderna ofrece una posibilidad de comprensión 22

LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES

1. Tao 31
2. El movimiento circular y el centro 32

LOS FENÓMENOS DEL CAMINO

1. La disolución de la conciencia 39
2. Animus y Anima 44

EL DESLIGAMIENTO DE LA CONCIENCIA RESPECTO DEL OBJETO 49
LA CONSUMACIÓN 55
EPÍLOGO 61
TEXTO Y EXPLICACIÓN POR RICHARD WILHELM ORIGEN Y CONTENIDO DEL TAI I GIN HUA DSUNG DSCHI

1. Procedencia del libro 63
2. Las premisas psicológicas y cosmológicas de la obra 68

TRADUCCIÓN DEL TAI I GIN HUA DSUNG DSCHI

1. La Conciencia (corazón) Celestial 77
2. El Espíritu Primordial y El Espíritu Consciente 81
3. Curso Circular de la Luz y Preservación del Centro 87
4. Curso Circular a la Luz y Ritmificación de la Respiración 95
5. Errores en el Curso Circular de la Luz 101
6. Vivencias Confirmativas Durante el Curso Circular de la Luz 105
7. El Modo Viviente del Curso Circular de la Luz 107
8. Fórmula Mágica para el Viaje a la Lejanía 109
NOTAS 119






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Título original: L'homme à la decouverte de son âme
Traducción: Jesús López Pacheco
PDF 125 Páginas

Indice:

Libro primero: Exposición 4

1. Facetas del alma contemporánea 4
2. Reconquista de la conciencia 23

Libro segundo: Los complejos 45

3. Funciones y estructuras del consciente y del inconsciente 45
4. La experiencia de las asociaciones 84
5. Teoría de los complejos 118

Libro tercero: Los sueños 132

6. Las enseñanzas del sueño 132
7. Significación individual del sueño 174
8. Del sueño al mito 196

Epílogo 249





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Título del original en alemán: Gegenwart und Zukunft
Traducción: Pablo Simón
© 1957 by Rascher & Cie. AG.
© 1963 by Editorial Sur S. A., Buenos Aires
PDF 29 Páginas

Indice:

LA AMENAZA QUE SE CIERNE SOBRE EL INDIVIDUO EN LA SOCIEDAD MODERNA 4
LA RELIGIÓN COMO COMPENSACIÓN DE LA CONVERSIÓN DEL INDIVIDUO EN HOMBRE-MASA 12
LA POSICIÓN DE OCCIDENTE ANTE LA CUESTIÓN DE LA RELIGIÓN 18
LA AUTOCOMPRENSION DEL INDIVIDUO 23
CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y ENFOQUE PSICOLÓGICO 37
EL CONOCIMIENTO DE SI MISMO 46
LA SIGNIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO 55





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1º edición: junio de 1940
104º edición: Septiembre de 1996
Traducción: Román A. Jiménez
© 1936, Dale Carnegie
© 1964, Donna Carnegie y Dorothy Carnegie
Edición revisada © 1981, Donna Carnegie y Dorothy Carnegie
PDF 118 Páginas

SINOPSIS:

El único propósito de este libro es ayudar al lector a que descubra, desarrolle y aproveche esos poderes latentes que no emplea. (Dale Carnegie)

ALGUNOS PUNTOS IMPORTANTES DEL CONTENIDO:

Primera Parte:
TÉCNICAS FUNDAMENTALES PARA TRATAR CON EL PRÓJIMO (Si quieres recoger miel, no des puntapiés
a la colmena – El gran secreto para tratar con la gente).

Segunda Parte:
SEIS MANERAS DE AGRADAR A LOS DEMÁS
(Haga esto y será bienvenido en todas partes – Una manera sencilla de causar una buena impresión – Fácil manera de convertirswe en un buen conversador – Cómo interesar a la gente).

Tercera Parte
LOGRE QUE LOS DEMÁS PIENSEN COMO USTED
(No es posible ganar una discusión – Un medio seguro de conquistar enemigos – Si se equivoca usted, admítalo – El secreto de Sócrates – Cómo obtener cooperación – Un llamado que gusta a todos).

Cuarta Parte
SEA UN LÍDER
(Cómo criticar y no ser odiado por ello – Hable primero de sus propios errores – A nadie le gusta recibir órdenes – Permita que la otra persona salve su prestigio – Procure que la otra persona se sienta satisfecha de lo que usted quiere).




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PDF 115 Páginas

ÍNDICE:

Cómo comprender y sobrellevar una emergencia espiritual
Agradecimientos
Nota de los autores
Introducción
Prólogo.

PRIMERA PARTE EN BUSCA DEL SER
Capítulo 1 .¿Qué es una emergencia espiritual?
Capítulo 2. La noche oscura del alma
Capítulo 3. El encuentro con lo divino
Capitulo 4 Tipos de emergencia espiritual
Capítulo 5. La adicción como emergencia espiritual

SEGUNDA PARTE MAPAS DEL VIAJE INTERIOR
Capítulo 6. Lecciones espirituales del pasado
Capítulo 7. Los mapas de la conciencia

TERCERA PARTE VIVIR EN DOS MUNDOS
Capítulo 8. Estrategias para la vida cotidiana
Capítulo 9. Una guía para familiares y amigos
Capítulo 10. ¿Quién puede ayudar y cómo?
Capítulo 11. El regreso al hogar

Epílogo
Apéndice I
Apéndice II
Apéndice III



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Título original: WORKING WITH EMOTIONAL INTELLIGENCE
Traducción: Fernando Mora y David González Raga
© 1998 by Daniel Goleman
© de la versión castellana: 1998 by Editorial Kairós. S.A.
ISBN:84—7245—407—X
PDF 183 Páginas

Por fin la tan esperada continuación del best-seller mundial Inteligencia emocional. Hoy, en un libro que habrá de revolucionar el mundo empresarial y profesional, Daniel Goleman redefine el criterio del éxito en el trabajo, así como las prioridades esenciales de las empresas.

Habiendo tenido acceso a directores empresariales de todo el mundo, y tras haber estudiado el funcionamiento de más de quinientas organizaciones, Goleman revela las aptitudes que definen a los profesionales más competentes. Su conclusión es que, desde los puestos de trabajo más modestos hasta los altos cargos directivos, el factor determinante no es ni el cociente intelectual, ni los diplomas universitarios, ni la pericia técnica: es la inteligencia emocional.

Autoconciencia, autoestima, autocontrol, empatía, dedicación, integridad, habilidad para comunicar, pericia para iniciar y aceptar cambios: Goleman demuestra que éstas son las competencias más relevantes en el ámbito laboral. Los profesionales más brillantes destacan no sólo por sus logros personales, sino por su capacidad para trabajar en equipo, para maximizar la producción del grupo. Por contra, los profesionales incapaces de afrontar los cambios o conflictos resultan tóxicos para la organización entera.

Afortunadamente, y como lo prueban los últimos estudios en conducta humana y neurociencia, todos tenemos el potencial de mejorar nuestra inteligencia emocional en cualquier momento de nuestra carrera. Precisamente, Goleman aporta las pautas específicas y científicamente probadas para conseguirlo.

Con toda seguridad, La práctica de la inteligencia emocional es un libro que habrá de cambiar la estructura de las organizaciones empresariales, así como la actitud de sus dirigentes durante las próximas décadas. Un libro de lectura imprescindible.

Daniel Goleman, psicólogo y redactor científico del New York Times, ha sido profesor en Harvard y editor del Psychology Today. Su investigación revolucionaria sobre la inteligencia emocional le ha dado fama universal.

Indice:

AGRADECIMIENTOS 4
PARTE I: MÁS ALLÁ DE LA EXPERIENCIA 7
1. EL NUEVO CRITERIO 7
2. LAS COMPETENCIAS DE LOS TRABAJADORES "ESTRELLA" 22
CUADRO I 37
3. EL NÚCLEO "DURO" DE LAS HABILIDADES "BLANDAS" 39
PARTE II: EL DOMINIO DE UNO MISMO 57
4. LA BRÚJULA INTERNA 57
5. AUTOCONTROL 85
6. LO QUE NOS MOVILIZA 123
PARTE III: LAS HABILIDADES PERSONALES 151
7. EL RADAR SOCIAL 151
8. LAS ARTES DE LA INFLUENCIA 184
9. COLABORACIÓN, EQUIPOS Y CI DE GRUPO 222
PARTE IV: UN NUEVO MODELO DE APRENDIZAJE 260
10. EL ERROR DE LOS MIL MILLONES DE DÓLARES 260
TABLA 2 278
11. LAS MEJORES PRÁCTICAS 286
PARTE V: LA ORGANIZACIÓN EMOCIONALMENTE INTELIGENTE 311
12. EL PULSO DE LA ORGANIZACIÓN311
13. EL NÚCLEO DEL RENDIMIENTO 329
UNA BREVE NOTA FINAL 344
APÉNDICE 1 349
APÉNDICE 2 351
APÉNDICE 3 354
APÉNDICE 4 357
APÉNDICE 5 360
CONTACTAR CON DANIEL GOLEMAN 365





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(de Psychological Theory, compilado y editado por Melvin Marx, Cap. XI - Nº 29, págs. 410-28. New York, Macmillan, 1959).(1) Traducción: Mónica Liaudat.
PDF 28 Páginas

Indice:

I- MENTALISMO VS. CONDUCTISMO
II- CONDUCTISMO Y CONDUCTISMOS
III– WATSON: LA DEFINICIÓN MOLECULAR
IV– LA DEFINICIÓN MOLAR
V– OTROS AUTORES QUE PROPONEN UNA DEFINICIÓN MOLAR
- Holt
- De Laguna
- Weiss
- Kantor
VI– LAS PROPIEDADES DESCRIPTIVAS DE LA CONDUCTA COMO MOLAR
VII–DETERMINANTES INTENCIONALES Y COGNITIVOS
VIII– LA DEFINICIÓN OBJETIVA DE LAS INTENCIONES DE LA CONDUCTA
IX– LA DEFINICIÓN OBJETIVA DE LAS COGNICIONES DE LA CONDUCTA
X – EL ORGANISMO COMO UN TODO
XI– LAS CAUSAS INICIADORAS Y LAS TRES VARIEDADES DE DETERMINANTES DE LA CONDUCTA
XII– Recapitulación
Notas
referencias




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PDF 118 Páginas

ÍNDICE:

1. La casualidad no existe

PRIMERA PARTE "EL RATÓN"

2. El capullo
3. Un ángel moribundo
4. Mi conejito negro
5. Fe, esperanza y amor
6. Mi propia bata
7. La promesa
8. El sentido de mi vida
9. Tierra bendita
10. Las mariposas

SEGUNDA PARTE "EL OSO"

11. En casa para cenar
12. La Facultad de Medicina
13. Medicina buena
14. La doctora Elisabeth Kubler-Ross
15. El Hospital Estatal de Manhattan
16. Vivir hasta la muerte
17. Mi primera conferencia
18. Maternidad
19. Sobre la muerte y los moribundos
20. Alma y corazón
21. Mi madre
22. La finalidad de la vida
23. La fama
24. La señora Schwartz
25. ¿Hay algo después de la vida?

TERCERA PARTE "EL BÚFALO"

26. Jeffy
27. Vida después de la muerte
28. La prueba
29. Intermediarios hacia el otro lado
30. La muerte no existe
31. Mi conciencia cósmica
32. El hogar definitivo
33. El sida
34. Healing Waters

CUARTA PARTE "EL ÁGUILA"

35. Servicio prestado
36. La médica rural
37. Graduación
38. La señal de Manny
39. La mariposa
40. Sobre la vida y el vivir




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ISBN 958-96102-3-3
PDF 33 Páginas

INTRODUCCION:

El sentido de la vida y el universo es la vida y el universo mismo, ellos por definición son bellos, armónicos, por lo tanto el sentido final de todo es la belleza, la armonía, el amor como máxima expresión de todo.

La armonía, la simetría, el equilibrio son el camino a seguir para llegar a lo perfecto, la física, ya lo sabe y lo aplica; en la psicología, la medicina y la bioenergética apenas se empieza a entender este concepto. Armonía, belleza, placer y amor son la punta de la pirámide que su base es la vida misma con todas sus relaciones. Si se logra un manejo armónico, simétrico y placentero de la energía al interior de cada individuo, el grupo entero empezará a participar y disfrutar de esta armonía.

El cuerpo es un instrumento musical, o mejor una orquesta formada por muchos instrumentos, cada uno de ellos tiene un rango de oscilación entre frecuencias altas y bajas. En el cuerpo hay siete plexos o centros de energía, en cada uno de ellos resuena una octava musical y un color.

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PDF 50 Páginas

PREFACIO

La lectura de este libro defraudará a quien espere fáciles enseñanzas en el arte de amar. Por el contrario, la finalidad del libro es demostrar que el amor no es un sentimiento fácil para nadie, sea cual fuere el grado de madurez alcanzado. Su finalidad es convencer al lector de que todos sus intentos de amar están condenados al fracaso, a menos que procure, del modo más activo, desarrollar su personalidad total, en forma de alcanzar una orientación productiva; y de que la satisfacción en el amor individual no puede lograrse sin la capacidad de amar al prójimo, sin humildad, coraje, fe y disciplina.

En una cultura en la cual esas cualidades son raras, también ha de ser rara la capacidad de amar.

Quien no lo crea, que se pregunte a sí mismo a cuántas personas verdaderamente capaces de amar ha conocido.

Pero la dificultad de la empresa no debe inducir a que se abstenga uno de tratar de conocer las dificultades y las condiciones de su consecución. A fin de evitar complicaciones innecesarias he procurado tratar el problema, en la mayor medida posible, en un lenguaje no técnico. Por la misma razón he hecho la menor cantidad de referencias a la literatura sobre el amor. Otro problema que no pude resolver en forma enteramente satisfactoria, fue el de evitar la repetición de ideas expuestas en algunos de mis libros anteriores.

En particular, es el lector familiarizado con El miedo a la libertad, Ética y psicoanálisis, y Psicoanálisis de la sociedad contemporánea, quien encontrará en el presente libro muchas ideas expresadas ya en aquéllos. Sin embargo, El arte de amar en modo alguno es una recapitulación.

Presenta muchas ideas más allá de las anteriormente expresadas, y, como es natural, también las viejas adquieren a veces perspectivas nuevas por el hecho de centrarse alrededor de un tema, el del arte de amar.

ERICH FROMM

Quien no conoce nada, no ama nada. Quien no puede hacer nada, no comprende nada. Quien nada comprende, nada vale. Pero quien comprende también ama, observa, ve... Cuanto mayor es el conocimiento inherente a una cosa, más grande es el amor... Quien cree que todas las frutas maduran al mismo tiempo que las frutillas nada sabe acerca de las uvas.

PARACELSO







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Titulo original: The Dogma of Christ
Traducción: Gerardo Steenks
Editorial: Paidos
Primera edicón 1964
Para esta 5ª 1994
ISBN 84-7509-162-8
PDF 68 Páginas

Indice

TEXTO DE CONTRATAPA 4
METODOLOGÍA Y NATURALEZA DEL PROBLEMA 5
FUNCIÓN SOCIOPSICOLÓGICA DE LA RELIGIÓN 11
LA CRISTIANDAD PRIMITIVA Y SU IDEA DE JESÚS 19
LA TRANSFORMACIÓN DEL CRISTIANISMO Y EL DOGMA HOMOUSIANO 39
EL DESARROLLO DEL DOGMA HASTA EL CONCILIO DE NICEA 53
OTRO INTENTO DE INTERPRETACIÓN 60
CONCLUSIÓN 66

TEXTO DE CONTRATAPA:

Según Erich Fromm, el cristianismo surge como un importante movimiento histórico-mesiánico en el seno de las clases bajas del pueblo judío. Sin embargo, a partir del siglo II su composición social se transforma y deja de ser la religión de los artesanos pobres y los esclavos para ganar adeptos entre las clases acomodadas del Imperio Romano. A partir de todo esto, el presente libro examina la conversión del cristianismo en religión del Estado y la gran transformación final de una confraternidad libre en una organización jerárquica: la Iglesia. Así, tomando como referencia histórica el significado psicológico de la fe de los primeros cristianos, Fromm investiga pacientemente las relaciones entre la psicología y la religión, e intenta comprender, no tanto a la gente sobre la base de un estudio del dogma, como el dogma sobre la base de un estudio de la gente.

Psicoanalista norteamericano de origen alemán, Erich Fromm fue profesor de las universidades de Columbia, Michigan y México. De entre sus libros destacan El arte de amar, El miedo a la libertad, El amor a la vida, La condición humana actual, Sobre la desobediencia, ¿Podrá sobrevivir el hombre?, Y seréis como dioses, Humanismo socialista y La crisis del psicoanálisis.



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PDF 24 Páginas

Introducción:

La afirmación más fundamental de la Biblia sobre la naturaleza del hombre es que éste ha sido hecho a imagen de Dios. "Entonces dijo "Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, "conforme a nuestra semejanza; y señoree en "los peces del mar, en las aves de los cielos, en "las bestias, en toda la tierra, y en todo animal "que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al "hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó: "varón y hembra los creó" (Gén. 1:26-27)1. No puede cuestionarse el énfasis que la narración pone en este punto. Usa dos expresiones, "imagen" y "semejanza", y luego repite otra vez en el versículo siguiente la misma idea. La narración bíblica no solamente habla del hombre como hecho a imagen de Dios, sino expresa poco después el temor de Dios a que el hombre se convierta él mismo en Dios. Este temor está claramente expresado en Gén. 3:22-23.

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PDF 120 Páginas

PREFACIO:

En este libro continúo dos tendencias de mis escritos anteriores. Primero, prolongo el
desarrollo del psicoanálisis radical y humanista, y me concentra en el análisis del egoísmo y del altruismo como dos orientaciones básicas del carácter. En la Tercera Parte de este libro amplío más el tema que traté en Psicoanálisis de la sociedad contemporánea y en La revolución de la esperanza: la crisis de la sociedad contemporánea y la posibilidad de encontrarle soluciones. Me fue inevitable repetir algunos pensamientos expresados antes, mas espero que el nuevo punto de vista desde el que escribo esta pequeña obra y los conceptos ampliados compensarán a los lectores familiarizados con mis escritos anteriores.

En realidad, el título de este libro y los títulos de otras dos obras son casi idénticos:
Étre et avoir de Gabriel Marcel, y Haben und Sein de Balthasar Staehelin. Estos tres libros están escritos, con espíritu humanista, pero cada uno enfoca el tema de modo muy distinto: Marcel escribe desde un punto de vista teológico y filosófico; el libro de Stachelin es un examen constructivo del materialismo en la ciencia moderna y una contribución al Wirklichkeitsanalyse; en este volumen hago un análisis social y psicológico empírico de dos modos de existencia. Recomiendo los libros de Marcel y Staehelin a los lectores interesados en este tema (hace poco supe de la existencia de una traducción inglesa del libro de Marcel; pero yo había leído una excelente traducción inglesa preparada para mi uso particular por Beverly Hughes. La versión publicada es la que cito en la bibliografía).

Para hacer más ameno este libro, he reducido las notas al mínimo, tanto en número como en tamaño. Algunas referencias a libros se hallan entre paréntesis en el texto, pero las referencias exactas se encuentran en la bibliografía.

Deseo aclarar otro punto del estilo: el uso de las palabras "hombre" y "él". Creo que evité todo el lenguaje "orientado hada el sexo masculino", y le agradezco a Marion Odomirok haberme convencido de que el uso del lenguaje en este aspecto es más importante de lo que yo creía. Sólo en un punto no nos pusimos de acuerdo: en el enfoque al sexismo en el lenguaje en relación con la palabra "hombre" como término que designa a la especie Homo sapiens. El uso de "hombre" en este contexto, sin diferenciación de sexo, tiene una antigua tradición en el pensamiento humanista, y no creo que podamos prescindir de una palabra que define claramente a la especie humana. Esta dificultad no existe en el idioma alemán: se emplea Mensch para referirse al ser humano, sin diferencias sexuales. Pero aun en inglés "man" (hombre) se usa de la misma manera sexualmente no diferenciada que la palabra alemana Mensch, que significa un ser humano o la especie humana. juzgo aconsejable reintegrarle su significado no sexual a la palabra "hombre", y no sustituirla por términos malsonantes. En este libro he escrito "Hombre" con mayúscula para aclarar el empleo del término sin diferenciación sexual.

Solamente me queda el agradable deber de expresar mi gratitud a las personas que mejoraron el contenido y el estilo de este libro. Ante todo, deseo dar las gracias a Rainer Funk, que me ayudó mucho en más de un aspecto: las largas discusiones que sostuve con él me ayudaron a comprender algunos puntos delicados de la teología cristiana; nunca se cansó de recomendarme pasajes adecuados de la literatura teológico; leyó el manuscrito varias veces, y sus excelentes sugestiones constructivas y sus críticas me ayudaron mucho a enriquecer el manuscrito y a eliminar algunos errores.

Estoy muy agradecido a Marion Odomirok porque mejoró mucho este libro con su inteligente trabajo editorial. También doy las gracias a Joan Hughes, que con mucho interés y paciencia mecanografió una y otra vez las versiones del manuscrito, y me hizo muchas sugestiones excelentes sobre el estilo y el lenguaje. Finalmente, doy gracias a Annis Fromm, quien leyó el manuscrito en sus varias versiones y me ofreció muchas ideas y sugestiones valiosas.




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Del libro Dispositivos institucionales;
Democracia y autoritarismo en los problemas institucionales.
Editorial, Buenos Aires, 1990
PDF 23 Páginas

Introdución:

La estructura contractual no es exclusiva del sistema capitalista, dado que las formas rituales de convención social están presentes, prácticamente, en todos los modos de producción.

Sin embargo, es a partir de Grecia, y especialmente de Roma cuando las formas contractuales adquieren pleno derecho. La “palabra” pronunciada, ritualmente proferida, bajo procedimientos prolijamente delimitados, adquiere significado consensual. Promesa, juramento, absolución o sentencia, todo un entramado lingüístico regulado por un sistema de convenciones (para el caso, el derecho romano) que articula, en lo jurídico, el discurso de las formaciones sociales.

A mediados del siglo XVIII las naciones europeas comienzan a despojarse de los lazos monárquicos, de las relaciones aristocráticas y de vasallaje que fundan su razón en reglas de sangre. Ese momento de ruptura es aquel por el cual la totalidad de lo socia pasa a constituirse,desde sus fundamentos, a través de un “contrato”.

Este siglo representa el modelo histórico de disolución de las formas jerárquicas manifiestasy el pasaje a su interiorización. El poder se hace invisible. Es la época de la “sociedad civil” y del “ciudadano”.

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INDICE

Prólogo
Capítulo I. Freud, el hombre
Capítulo II El psicoanálisis como método de tratamiento
Capítulo III. El tratamiento psicoanalítico y sus alternativas
Capítulo IV- Freud y el desarrollo del niño
Capítulo V. La interpretación de los sueños y la psicopatología de la vida cotidiana
Capítulo VI- El estudio experimental de los conceptos freudianos
Capítulo VII. Psicocharla y pseudohistoria
Capítulo VIII- Descanse en paz: una evaluación
Notas
Agradecimientos
Bibliografía

Prólogo

Este es un libro sobre Sigmund Freud y el psicoanálisis. Hay muchos libros de esos, y el lector puede justamente exigir saber por qué a él o a ella se le pide que pague su buen dinero para comprar uno nuevo, y gaste un tiempo precioso leyéndolo. La respuesta es muy simple. La mayoría de los libros sobre este tema han sido escritos por psicoanalistas, o, por lo menos, por seguidores del movimiento freudiano; son, por lo tanto, acríticos, hacen caso omiso de teorías alternativas, y han sido escritos más como armas para una guerra de propaganda que como evaluaciones objetivas del psicoanálisis. Hay, por supuesto, excepciones a esta regla, y algunas de las más notables de ellas se mencionan en la bibliografía al final de este libro.

Nuevos libros importan-tes corno los de Sulloway, Ellenberger, Thorntorn, Rillaer, Roazen, Frornkin, Timpanaro, Gruenbaum, Kline y otros, son densos y altamente técnicos; son de un gran valor para el profesional estudioso, pero no pueden ser recomendados a los lectores no profesionales que traten de saber qué ha descubierto la investigación moderna sobre la verdad o la falsedad de las doctrinas freudianas. Pero en beneficio de los lectores que deseen comprobar por sí mismos, me he referido en el texto a los principales autores históricos que se han ocupado cuidadosamente de la evidencia y han hecho cumplido detalle de lo que efectivamente sucedió, con referencia especial a acontecimientos fácticos, así como a publicaciones y a otras pruebas disponibles.

Este libro, pues, se basa inevitablemente en los conocimientos de las personas antes mencionadas, y en los muchos otros cuyos trabajos han sido consultados.

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Ed. Dolmen Ensayo
Edición: Décima 2001
ISBN: 956-201-087-1
PDF 36 Páginas

Índice y Contenido

1 PRESENTACIÓN 3
2 PRIMERA PARTE: UNA MIRADA A LA EDUCACIÓN ACTUAL DESDE LA PERSPECTIVA DE LA BIOLOGÍA DEL

CONOCIMIENTO 5
2.1 ¿Para qué sirve la educación? 5
2.2 Racionalidad y emoción 7
2.3 Origen de lo humano: el lenguaje 10
2.4 Evolución y competencia 11
2.5 Emociones 13
2.6 Fundamento emocional de lo social 14
2.7 Biología de la educación 16
2.8 ¿Qué es educar? 18
3 SEGUNDA PARTE: LENGUAJE, EMOCIONES Y ETICA EN EL QUEHACER POLITICO 24
3.1 El conocimiento y el lenguaje 24
3.2 El explicar y la experiencia 26
3.3 La objetividad entre y sin paréntesis 28
3.4 Objetividad y relaciones humanas 32
3.5 Racionalidad y emociones 34
3.6 La corporalidad 36
3.7 Las explicaciones científicas 37
3.8 Lenguaje y acción 40
3.9 Emociones e interacciones humanas: el amor 45
3.10 Relaciones sociales y no sociales 47
3.11 Ética 49
3.12 Constitución política y convivencia 51
4 TERCERA PARTE: PREGUNTAS Y RESPUESTAS 56
5 CUARTA PARTE: EPITOME 64
5.1 Lenguaje 64
5.2 Emociones 65
5.3 Ética 67
5.4 Conspiración 68
6 QUINTA PARTE: INVITACIÓN A CHILE 70





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PDF 19 Páginas

Introducción

Psicología, fenomenología y psicología fenomenológica

La psicología es una disciplina que pretende ser positiva, o sea, extraer sus recursos exclusivamente de la experiencia. Cierto es que no nos hallamos en la época de los asociacionistas, y que los psicólogos contemporáneos no se niegan a interrogar y a interpretar. Sin embargo, pretenden situarse ante su objeto como un físico ante el suyo. Ahora bien, al hablar de la psicología contemporánea es preciso delimitar este concepto de experiencia, pues, en definitiva, puede haber una infinidad de experiencias distintas; por ejemplo, puede ser necesario tener que decidir si existe o no una experiencia de las esencias o de los valores, o una experiencia religiosa. El psicólogo se propone utilizar tan sólo dos clases de experiencia perfectamente definidas: la que proporciona la percepción espacio-temporal de los cuerpos organizados y la que suministra ese conocimiento intuitivo de nosotros mismos llamado experiencia reflexiva. Cuando surgen, entre psicólogos, discusiones sobre métodos a seguir, éstas se refieren casi exclusivamente al siguiente problema: ¿son complementarios estos dos tipos de información?, ¿debe subordinarse uno a otro? ¿o debe descartarse decididamente uno de ellos? Sin embargo, todos están de acuerdo en un principio esencial su investigación ha de arrancar ante todo de los hechos. Si nos preguntamos qué es un hecho, vemos que su definición reside en que, por una parte, debe hallarse en el transcurso de una investigación y que, por otra, se presenta siempre como un enriquecimiento inesperado y una novedad en relación con los hechos anteriores. No debe, pues, contarse con que los hechos se organicen por sí mismos en una totalidad sintética que revele por sí misma su significado;
O sea, que si se da el nombre de antropología a una disciplina que se proponga definir la esencia del hombre y la condición humana, la psicología – incluso la psicología del hombre – no es, y nunca podrá ser, una antropología. No se propone definir y limitar a priori el objeto de su investigación. La noción de hombre aceptada por la psicología es totalmente empírica: existen en el mundo unos cuantos individuos que ofrecen a la experiencia caracteres análogos.

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PDF 106 Páginas

Indice:

PRIMERA PARTE

CAPÍTULO I
LA EVOLUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA
-DESCONOCIMIENTO DE LOS RESULTADOS.
-EL CUERPO DOCENTE Y LA INVESTIGACIÓN
-LOS INSTITUTOS DE INVESTIGACIÓN
-PEDAGOGÍA CIENTÍFICA Y DETERMINACIÓN DE LOS FINES DE LA EDUCACIÓN
-LA PEDAGOGÍA EXPERIMENTAL O EL ESTUDIO DE LOS PROGRAMAS Y DE LOS MÉTODOS

CAPÍTULO II
LOS PROGRESOS DE LA PSICOLOGÍA DEL NIÑO Y DEL ADOLESCENTE
INTRODUCCIÓN
-LA FORMACIÓN DE LA INTELIGENCIA Y LA NATURALEZA ACTIVA DE LOS CONOCIMIENTOS
-EL DESARROLLO DE LAS OPERACIONES
-LOS ASPECTOS FIGURATIVOS Y OPERATIVOS DEL CONOCIMIENTO
-MADURACIÓN Y EJERCICIO
-LOS FACTORES DE EXPERIENCIA ADQUIRIDA
-LA TRANSMISIÓN EDUCATIVA Y EL EQUILIBRIO

CAPÍTULO III
LA EVOLUCIÓN DE ALGUNAS RAMAS DE LA ENSEÑANZA
-LA DIDÁCTICA DE LAS MATEMÁTICAS
-LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA
-LA ENSEÑANZA DE LAS LENGUAS CLÁSICAS Y EL PROBLEMA DE LAS HUMANIDADES

CAPÍTULO IV
LA EVOLUCIÓN DE LOS MÉTODOS DE ENSEÑANZA
-LOS MÉTODOS RECEPTIVOS O DE TRANSMISIÓN POR EL MAESTRO
-LOS MÉTODOS ACTIVOS
-LOS MÉTODOS INTUITIVOS
-LOS MÉTODOS PROGRAMADOS Y LAS MÁQUINAS DE ENSEÑAR

CAPÍTULO V
LAS TRANSFORMACIONES CUANTITATIVAS Y LA PLANIFICACIÓN DE LA ENSEÑANZA
-LOS DATOS CUANTITATIVOS
-LA PLANIFICACIÓN DE LA EDUCACIÓN
-LA FORMACIÓN DE LOS CUADROS TÉCNICOS Y CIENTÍFICOS
-LA ENSEÑANZA PROFESIONAL

CAPÍTULO VI
LAS REFORMAS DE ESTRUCTURA, LOS PROGRAMAS Y LOS PROBLEMAS DE ORIENTACIÓN
-LA EDUCACIÓN PREESCOLAR
-LAS REFORMAS DE ESTRUCTURA EN LOS NIVELES DE PRIMER Y SEGUNDO GRADO
-LOS MÉTODOS DE ORIENTACIÓN Y EL PAPEL DE LOS PSICÓLOGOS ESCOLARES
-LA ELABORACIÓN DE PROGRAMAS PRIMARIOS Y SECUNDARIOS

CAPÍTULO VII
LA COLABORACIÓN INTERNACIONAL EN LA EDUCACIÓN
-LAS ETAPAS DE LA COLABORACIÓN INTERNACIONAL EN EL TERRENO DE LA EDUCACIÓN
-EL FUNCIONAMIENTO Y LAS LAGUNAS DE LA CONFERENCIA INTERNACIONAL DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA

CAPÍTULO VIII
LA FORMACIÓN DE LOS MAESTROS DE ENSEÑANZA PRIMARIA Y SECUNDARIA
-LA FORMACIÓN DEL PERSONAL DOCENTE DE LA ENSEÑANZA PRIMARIA
-LA FORMACIÓN DEL PERSONAL DOCENTE DE LA ENSEÑANZA SECUNDARIA

SEGUNDA PARTE

LOS NUEVOS MÉTODOS EDUCATIVOS Y SUS BASES PSICOLÓGICAS
-PASIVIDAD O ACTIVIDAD

CAPÍTULO IX
LA GÉNESIS DE LOS NUEVOS MÉTODOS
-LOS PRECURSORES
-MÉTODOS NUEVOS Y PSICOLOGÍA
-CÓMO HAN NACIDO LOS MÉTODOS NUEVOS

CAPÍTULO X
PRINCIPIOS DE EDUCACIÓN Y DATOS PSICOLÓGICOS
-EL JUEGO
-LA INTELIGENCIA
-LÓGICA DEL ADULTO, LÓGICA DEL NIÑO
-LAS ETAPAS DEL DESARROLLO INTELECTUAL
-EL VALOR DE LAS ETAPAS EN PEDAGOGÍA
-LA VIDA SOCIAL DEL NIÑO
-LOS EFECTOS DEL EGOCENTRISMO INICIAL
-LOS PROCESOS DE LA SOCIALIZACIÓN




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PDF 55 Páginas

1- EL DESARROLLO MENTAL DEL NIÑO

I. EL RECIÉN NACIDO Y EL LACTANTE

II. LA PRIMERA INFANCIA DE LOS DOS A LOS SIETE AÑOS
-A. La socialización de la acción
-B. La génesis del pensamiento
-C. La intuición
-D. La vida afectiva

III. LA INFANCIA DE SIETE A DOCE AÑOS
-A. Los progresos de la conducta y de su socialización
-B. Los progresos del pensamiento
-C. Las operaciones racionales

GENESIS Y ESTRUCTURA EN PSICOLOGÍA DE LA INTELIGENCIA




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Título original: Au commencement était l’amour
Editorial: Hachette, París, 1985
Traducción Graciela Klein
Editorial: Gedisa, Buenos Aires, 1986
PDF 81 Páginas

Palabras de la autora

Mi primera reacción ante la invitación a hablar sobre “Psicoanálisis y fe”1 fue de vacilación.

Relacionar ambos términos, así como los campos que éstos designan, parecería implicar su conciliación o su oposición, mientras que, por el contrario, la validez epistemológica y la eficacia práctica del psicoanálisis dependen de la afirmación de su autonomía. ¿Pero la función del analista no es acaso la de escuchar todas las demandas, no para responderlas —es cierto— pero sí para desplazarlas, esclarecerlas, disolverlas? Toda demanda, aun la intelectual, expresa un sufrimiento. Tal vez en el tema a tratar esté en juego el sufrimiento tanto del discurso religioso como del racionalismo, y posiblemente también alguna inquietud o angustia de índole personal. Tratemos simplemente de acogerlos y de abrir nuestra escucha a otro sentido posible.

1 Este libro surgió a partir de una conferencia pronunciada ante los alumnos de la escuela Sainte-Geneviève, de Versalles, en diciembre de 1984.






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PDF 25 Páginas

Introducción:

Hola, Edith, adelante. ¿Te importaría perdonarme unos minutos? Acabo de recibir una llamada muy poco frecuente. Vuelvo en seguida. Luego fui al cuarto de baño, me lavé la cara y me miré en el espejo. No recuerdo lo que pasó por mi mente; pero entonces, como suele ocurrir en circunstancias similares, sencillamente me disocié y dejé fuera de mi consciencia la pesadilla que probablemente estaría aguardándonos en la consulta del médico[2]. Mi alma se cubrio con el manto de la negación, y arropado en el personaje de profesor -que engalané con una sonrisa de plástico- salí a reunirme con Edith.

¿Qué era lo que hacía que Edith resultara tan agradable? Supuse que tendría unos cincuenta años; su rostro era radiante y despejado, por momentos casi transparente y, sin embargo, suscitaba una impresión de firmeza, fortaleza y seguridad, de manera que su sola presencia despertaba confianza y parecía decir que estaba dispuesta a hacer cualquier cosa por un amigo y que lo haría encantada. Sonreía la mayor parte del tiempo, pero su sonrisa no era forzada ni tampoco parecía ocultar o negar el dolor; era una sonrisa que armonizaba perfectamente con todo su cuerpo. Parecía una persona muy fuerte pero sumamente vulnerable, alguien que seguía sonriendo aún en medio de la aflicción.

Mientras mi mente seguía encubriendo el posible futuro, me quedé impresionado -a decir verdad, por primera vez- ante la extraña aura que parecía haberse tejido a mi alrededor a causa de mi negativa a conceder entrevistas o aparecer en público durante los últimos quince años. Por mi parte, se trataba de una decisión muy sencilla, pero parecía haber generado mucho ruido e incluso había llegado a suscitar ciertas dudas sobre mi propia existencia.

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Sobre La Crítica De Chomsky En Relación Con El Libro «Verbal Behavior», De B. F. Skinner * por KENNETH MACCORQUODALE.
* Trabajo aparecido en Journal of the Experimental Analysis of Behavior, 1970, 13, 83-89. El autor queda muy agradecido al profesor Stephen Winokur que leyó una versión inicial de este artículo e hizo sugerencias muy valiosas. La preparación de este artículo fue patrocinada, en parte, por una subvención del Center for Research in Human Learning from The National Science Foundation de la Universidad de Minnesota (GS-1961) y el National Institute of Child Health and Human Development (HD-01136) y la Graduate School de la Universidad de Minnesota.

PDF 37 Páginas

Introducción:

El libro de Skinner, Verbal Behavior, se publicó en 1957. La crítica de Chomsky sobre el mismo apareció en 1959. Si usamos como criterio de influencia la capacidad para originar controversia y estimular publicaciones, ambos trabajos se deben considerar como de gran éxito, aunque la fama y la influencia de la crítica es mucho más amplia que la del libro en sí. Se ha reimpreso, como mínimo,tres veces (The Bobbs-Merrill Reprint Series in the Social Sciences, N.° 3-34; Fodor y Katz, 1964; Jakobovits y Mirón, 1967) y Chomsky ha escrito recientemente (en Jakobovits y Mirón, 1967, pág. 142) que cambiaría muy poca cosa si la tuviera que volvera escribir ahora.

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PDF 139 Páginas

Temas:

Visión del futbolista desde la antropología psicológica

-EL PENSAR FORMATIVO DEL DIRECTOR TÉCNICO
-PRINCIPIOS PSICOLÓGICOS DEL DIRECTOR TÉCNICO EN SUS MODELOS TACTICOS.

Psicología del alto rendimiento en el fútbol

-CARACTERÍSTICAS MENTALES DEL ALTO RENDIMIENTO.
-CUALIDADES DEL ALTO RENDIMIENTO EN COMPETENCIA
-CONDICIONES INTERNAS DEL ALTO RENDIMIENTO ENTRENADAS CON EL PSICÓLOGO
-VARIABLES PSICOLÓGICAS EN EL RENDIMIENTO FUTBOLÍSTICO
-VARIABLES DEL FÚTBOL Y SUS EFECTOS EN EL RENDIMIENTO DEPORTIVO
-DINAMICA DE LAS VARIABLES MENTALES EN EL FÚTBOL.
-ANÁLISIS TEORICO DEL RENDIMIENTO DEPORTIVO
-PRINCIPIOS DEL ÉXITO QUE DEBE TENER TODO SISTEMA DE FÚTBOL

Psicología del entrenamiento en fútbol

-ANÁLISIS PSICOLÓGICO DEL ENTRENAMIENTO
-PLANIFICACIÓN DE LA PREPARACIÓN PSICOLÓGICA EN UN EQUIPO DE FÚTBOL
-PRINCIPIOS PARA LA PLANIFICACIÓN DE LA PREPARACIÓN PSICOLÓGICA EN EL FÚTBOL.
-ESTRUCTURA DE LA PREPARACIÓN PSICOLÓGICA EN EL FÚTBOL
-TAREAS DEL DIRECTOR TECNICO EN EL MESOCICLO BASE.
-TAREAS PSICOLÓGICAS EN EL MESOCICLO PREPARATORIO O DE CONTROL
-TAREAS PSICOLÓGICAS EN EL MESOCICLO PRECOMPETITIVO
-TAREAS PSICOLÓGICAS EN EL MESOCICLO COMPETITIVO
-TAREAS PSICOLÓGICAS EN EL MESOCICLO DE RECUPERACIÓN
-CRITERIOS PARA LA METODOLOGÍA DEL PLAN EN EL ENTRENAMIENTO MENTAL DEL EQUIPO DE FÚTBOL
-QUIEN DEBE DIRIGIR EL PROGRAMA DE ENTRENAMIENTO MENTAL EN EL FÚTBOL
-SISTEMA DE TRABAJO DEL PSICÓLOGO CON OTROS MIEMBROS DEL CUERPO TÉCNICO
-PLAN DE ENTRENAMIENTO MENTAL PARA LA PRETEMPORADA EN UN EQUIPO DE FÚTBOL.
-IDENTIFICACIÓN DE LOS ESTADOS PSICOLÓGICOS
-EL PRIMER PLAN DE PRETEMPORADA Y DE PRECOMPETICION
-EJEMPLO DE UN PLAN PERSONAL PSICOLÓGICO EN PRETEMPORADA
-PLAN PSICOLOGICO PARA LA COMPETENCIA EN UN EQUIPO DE FÚTBOL
-ELABORANDO EL PLAN PSICOLOCO DE LA COMPETENCIA.
-CONCENTRARSE EN LA ACTUACIÓN Y NO EN EL RESULTADO
-COMO CONSTRUIR EL PRIMER PLAN DE CADA JUGADOR PARA LA ETAPA DE COMPETENCIA
-LOS COMPONENTES FUNDAMENTALES DE LA ACTUACIÓN
-CONTENIDOS DEL PLAN DE COMPETICIÓN
-ESQUEMAS DEL CONTENIDO DEL PLAN DE COMPETICIÓN

Factores psicológicos en un sistema de juego para el fútbol

-¿QUE ES UN SUBSISTEMA PSICOLÓGICO EN EL FÚTBOL?
-LOS LIMITES PSICOLÓGICOS DE UN SISTEMA EN EL FUTBOL
-LA RETROALIMENTACIÓN COMO ELEMENTO PSICOLÓGICO DE UN SISTEMA DE JUEGO.
-HABILIDADES DE LA COMUNICACIÓN EN EL FÚTBOL
-COMUNICACIONES QUE NO SON EFECTIVAS.
-DESARROLLO DE LAS HABILIDADES EN LA COMUNICACIÓN DEL SISTEMA DE JUEGO
-1. – LA CREDIBILIDAD COMO FACTOR EN LA COMUNICCION.
-2. – EL ENFOQUE POSITIVO EN LA COMUNICACION
-3. – LA INFORMACIÓN DEBE SER RICA EN MENSAJES
-OTROS ASPECTOS DE LA COMUNICACIÓN EN LAS HABILIDADES DEL DIRECTOR TÉCNICO EN SU SISTEMA DE JUEGO
-1. – SER COHERENTE AL MOMENTO DE COMUNICAR
-2. – TENER UNA ACTITUD DE OYENTE
-3. – COMUNICACIÓN NO VERBAL
-4. – EL PROPIO ENTRENADOR COMO MODELO





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Biblioteca de psicología profunda Volumen 22
41 edición. 1976
Editorial Paidós
PDF 205 Páginas

"Maternidad y Sexo" nos trae el problema de la mujer moderna:

conciliar sus logros sociales y su femineidad, su maternidad y su sexo. Demuestra cómo el conflicto entre su labor profesional y sus instintos maternales, coartados en nuestra época antiinstintiva, repercute sobre su felicidad y trastorna sus funciones femeninas. La autora prueba cómo los factores culturales, ambientales y personales influyen en esas funciones. A través de material clínico abundante, ilustra cómo la maternidad feliz y la capacidad para el goce sexual dependen de vivencias tempranas y tienen sus raíces en la primera relación madrehija.

El libro brinda, además, una revisión histórica de los distintos conceptos psicoanalíticos acerca de la psicología de la mujer y pone en evidencia la correspondencia entre las teorías de Sigmund Freud y de Melanie Klein. Finalmente la autora señala cómo se debe tratar a las hijas para que sean madres aptas y felices en el futuro.




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Editorial Herder
5ª Edición Ampliada
ISBN 84-254-1231-5
PDF 191 Páginas

PRÓLOGO A LA QUINTA EDICIÓN

EditorialHerder es una de las más importantes editoriales de temas psicológicos y también está editando las mejores obras en el tema grafológico.

Grafología elemental es un libro de divulgación y fácilmente asequible. Tal vez por ello cada vez tiene mejor acogida. Lo que me ha sorprendido es la traducción de mi obra alportugués y al inglés. Esta última edición ha sido «pirata». Pero aún así es una satisfacción saber que también se me lee en Estados Unidos y en Inglaterra.

En esta nueva andadura he ampliado la obra con una aportación inédita sobre la primera letra de las firmas, tema que ya lleva la edición portuguesa. Es fruto de los avances logrados gracias a la Grafología profunda.

He dicho al comenzar que la Editorial Herder está editando también las mejores obras de Grafología. Lo digo, no por mí, sino porque ha traducido una obra de alto interés para los grafólogos, Psicología de la escritura del doctor Jean-Charles Gille-Maisani dentro de su Biblioteca de Psicología, n.° 165. Aparte de este libro ha editado tres libros del profesor Augusto Veis y también mi obra más importante está editada por Herder, me refiero a Grafología superior, donde se expresa el sistema de las reforzantes, con cuadros bien estructurados sobre un esquema de personalidad muy práctico.

El interés por la Grafología no decrece en España aunque malintencionados publiquen divulgaciones ofensivas. Triunfa la Grafología porque es útil, porque sus resultados son seguros y su aplicación discreta y sencilla. Todos nos sometemos a la «prueba grafológica» cada vez que escribimos. Por eso se dice que es un test natural.

Salou y Madrid, abril de 1994. M. XANDRÓ







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PDF 32 Páginas

ENTRE las actividades con las cuales la Universidad Nacional de México celebró en 1925 los 15 años de su fundación por don Justo Sierra, destacó un curso dictado entre agosto y septiembre por Pierre Janet, célebre profesor del Colegio de Francia y de la Universidad Sorbona, quien lo tituló "Psicología de los sentimientos". La versión española de las conferencias estuvo a cargo del doctor Enrique O. Aragón, profesor de psicología en la Facultad de Filosofía y Letras, y fue publicada al año siguiente por la Sociedad de Edición y Librería Franco-Americana (antigua Casa Bouret y Libro Francés Unidos).

Aunque se encontraba citado en el catálogo de las obras de Janet, y él mismo lo menciona en su monumental De la angustia al éxtasis, el texto de aquella conferencia no pudo ser consultado durante mucho tiempo por los compiladores y estudiosos de su obra, tal vez por la escasa difusión o por el magro tiraje que de él se hizo. Sea como fuere, fue hasta 1980 que el doctor Héctor Pérez Rincón descubrió en la biblioteca de los herederos del doctor Aragón un ejemplar que presentó en edición limitada, con una introducción en la que resumió la biografía,las principales líneas de una obra especialmente rica y original y describió la estancia de Janet en México. Enriqueció el texto original con una bibliografía pertinente y notas de pie de página. Esta edición mereció un prólogo del profesor Pierre Pichot.

El interés de esta obra que ahora presenta FONDO 2000 se debe, fundamentalmente, a que contiene la primera formulación de las ideas que Janet desarrollará más tarde en De la angustia al éxtasis, cuyos dos volúmenes publicó en 1991 la Colección de Psicología, Psiquiatría y Psicoanálisis del Fondo de Cultura Económica. Con esta edición se inició la revaloración de un autor que durante mucho tiempo fue, reconocido solamente por los eruditos. En estas páginas el lector reconocerá la influencia positiva que la visita de Janet tuvo para la psiquiatría mexicana, como el propio Pérez Rincón relata en el capítulo sobre México de la segunda edición de Historia de la psiquiatría, de Postel y Quétel FCE, 1997.

Pierre Janet (1859-1947) fue alumno de Charcot quien le sugirió estudiar medicina para ampliar su formación filosófica inicial y poder construir una psicología de utilidad médica. Si no tuvo una "escuela" en el mismo sentido que Freud, su coetáneo y enemigo personal, Janet sí ejerció una influencia en destacadas personalidades de la psicología y la psiquiatría, como Jean Piaget y Jean Delay.





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Título del original francés: PSYCHOANALYSE DE HITLER
© 1999 Editado por elaleph
PDF 61 Páginas

Introducción:

Recientemente apareció en los Estados Unidos un libro que proporciona nuevos datos sobre Hitler. Su autor, G. M. Gilbert, es un psicólogo de profesión y, como psicólogo, tuvo la suerte excepcional de ser elegido por el comandante de la prisión de Nüremberg como intérprete encargado de la observación de los dirigentes nazis. A toda hora del día tenía libre acceso ante los prisioneros y pudo cómodamente someterlosa tests, estudiar sus reacciones y conversar con ellos. Esa experiencia sensacional se prolongó por todo un año, durante el cual Gilbert tomó nota diariamente, y por lo menudo, de todas sus conversaciones con los ex ministros nazis. Tomó nota, se entiende, no en su presencia, porque ello hubiera disminuido la espontaneidad de sus respuestas, sino inmediatamente después de salir de sus celdas. Hizo más: comprometió a algunos de ellos a escribir informes sobre su propia vida, sobre el movimiento nazi o sobre Adolfo Hitler.

Gilbert no ha revelado aún toda la masa de documentos que así acumuló. Publicó una parte en el Nüremberg Dairy. Acaba de divulgar otra parte en un libro aún desconocido del gran público internacional, con el título The Psychology of Dictatorship (The Ronald Press Company).

Pero conserva como pieza de primer orden un manuscrito de mil páginas sobre Adolfo Hitler. escrito por Hans Frank en la prisión de Nüremberg. A juzgar por los fragmentos que ofrece en The Psychology of Dictatorship, ese manuscrito tiene un interés extraordinario. Hans Frank, antes de adquirir siniestra nombradía como gobernador general de Polonia, fue, durante años, el abogado de Hitler, y antes de la conquista del poder lo defendió en innumerables procesos por difamación contra ataques que a veces se referían al hombre político, pero más a menudo a su vida privada. Frank estaba, pues, mejor situado que nadie para conocer hechos sobre los que Hitler conservaba el silencio más obstinado, aun en presencia de sus íntimos.

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PDF 11 Páginas

Introducción:

A. ¿Qué es la psicología social?

a. Todo resultaría muy sencillo si pudiésemos decir sin dudar: existe el individuo y existe la sociedad. Evidentemente esto se nos repite innumerables veces y uno parece comprender e incluso ver lo que indican estas palabras. Todos aceptamos como algo indiscutible que estos dos términos estén separados, que cada uno sea autónomo y posea una realidad propia. Esto significa que podemos conocer uno sin conocer el otro, como si se tratasen de dos mundos extraños entre sí. La fuerza de esta visión resulta incontestable, al igual que la división que mantiene: el individuo reducido a su organismo y la sociedad petrificada en sus instituciones y aparatos. O mejor aún. Por una parte el uno, lo único, por otra parte lo múltiple o colectivo. Y esta visión tiene un efecto al que nos hemos acostumbrado desde hace largo tiempo: el tratado de partición que concede el individuo a la psicología y la sociedad a la economía o a la sociología. Este resultado se expresa a menudo de una forma más concreta: el psicoanálisis se ocupa del individuo y el marxismo de la sociedad. Semejante convención clarifica las ideas y contribuye de manera eficaz a la coexistencia pacífica entre las diversas ciencias y entre las diversas teorías.

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Título del original inglés: JEWISH WIT
© 1999 Editado por elaleph
PDF 258 Páginas

PRESENTACION

El primer libro de Freud que leyó Reik fue "La interpretación de los sueños". Lo marcó y ya desde muy joven, a los 22 años, se relacionó con Freud. Este lo orientó hacia Abraham, psicoanalista de Berlín, y con él se trató para luego ejercer como psicoanalista, primero en Berlín, luego en La Haya y finalmente en New York a partir de 1938.

La figura de Reik nos es doblemente significativa, por su pensamiento profundo al ser uno de los primeros psicoanalistas que incorporó el concepto de contratransferencia y por haber sido el psicoanalista de Angel Garma, nuestro pionero recientemente fallecido.

Reik, en su análisis magistral del Humorismo judío, se inspira en el descubrimiento de Freud, quien logra demostrar la virtualidad de la existencia del inconsciente a través de los actos fallidos, lapsus, olvidos, sueños y chistes. Freud lo fundamenta en sus libros La interpretación de los sueños, Psicopatología de la vida cotidiana y El chiste y su relación con el inconsciente.

Las observaciones de Freud sobre el humor tienen como una de sus fuentes la frecuencia de los chistes en los sueños. Al mismo tiempo, la colección de chistes de los cuales se nutre Freud se refiere en su mayoria a chistes judíos.

Ya en 1905, en El chiste y su relación con el inconsciente, Freud demuestra cómo el chiste desacraliza de una manera tolerable ciertos valores aceptados socialmente. Es como una anticipación a muchos desarrollos posteriores del psicoanálisis sobre la expresión desconocida del inconsciente a través de producciones mediatizadas.

Hoy día sabemos que el hombre, el sujeto, no es el centro sino que, al revés, el sujeto es excéntrico, o sea es un sujeto que está "sujeto a".

Ya el advenimiento del inconsciente, la revelación del hombre dividido en un yo consciente y un yo incontrolable, desacraliza al Hombre con mayúscula, al "gran hombre". Esta labor desacralizante se reforzó con la lectura sistemática de El chiste y su relación con el inconsciente y los aportes esclarecedores de Jacques Lacan a posteriori.

Volviendo al libro de Reik, resulta realmente interesante comprobar cómo los padecimientos de los que eran objeto los judíos quedan desacralizados a través de la visión del humor, donde el chiste permite visualizar y tolerar el dolor. Curiosamente lo podemos relacionar con uno de los elementos esenciales para ser un buen psicoanalista: tener sentido del humor.

Lo que no se puede decir directamente se comunica a través de una mediación, como el humor, que permite evidenciar el contenido latente -según la terminología psicoanalítica- de una verdad indecible.

Es probable que todo el trabajo desarrollado por Reik en el Humorismo judío vierte a través de un abanico de chistes mucho de la personalidad del judío errante o de la diáspora, del judío melancólico, del judío filosófico. Uno de los intereses fundamentales de Reik era la historia judía. En efecto, provenía de una familia judía con un abuelo sumamente religioso, aunque su padre era ateo. Reik mantuvo permanentemente esta dualidad: su interés por interrogar a ese pueblo y al mismo tiempo una actitud de cierta despreocupación por el rito religioso.

El padre marcó mucho la vida de Reik, pero su encuentro con Freud, a los 22 años, lo marcó doblemente, precisamente porque Freud era de procedencia judía pero francamente ateo. Esta postura de Freud que mantuvo también Reik a lo largo de toda su vida, se fundamentaba en la afirmación de Freud: que se sentia muy judío pero que le resultaba difícil precisar y explicar la condición judía, justamente porque era algo que estaba más allá o más acá del sentimiento religioso.

Junto con Reik, podemos pensar que la verdad, frecuentemente, o tal vez casi siempre, aparece a través del chiste (witz). GILDA SABSAY FOKS



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Teminator

Gracias por esta variedad de libros.... empezare a leerlos.....

punisher13

gracias esta de lujo

LORETOV

Gracias. Excelente aporte

dexterfive

perdonad per me pide un codigo y no lo veo por nungun sitio o no se donde mirar claro perdonadme, pero alguien me puede ayudar?

JUANMOM

gracias, excelente aporte. muy bueno

Boemiojosue

la basura de raphishere no sirve por que lo sigen unsando

JMcabrera

Que Post bacano. Gracias!

liamtaken

gracias muy bueno , agradezco que compartas tus libros

liamtaken

piden codigo de entrada. melo facilitas por favor, gracias de nuevo

lilliana1964

gracias son muy buenos los libros

Aday2010

Gracias compañero.

jesus alberto mojica

me pide una contraseña para el fichero codificado, mandamela please! me interesa leer estos libros....